僧財與供養僧寶（二）
　　昨天，我們談「僧財」跟「供養僧寶」的事。今天，我們再補充說明一下。
　　寺廟裡面是有很多的規矩，但是，只要合情合理的，這就是合於規矩。怎麼說呢？一位出家人如果認為這位施主很好，而這出家人把自己的法器或使用的東西送給施主用，這位施主是可以用的；並不是僧家的財物，在家居士都不可以用。這位出家人特別交待你：「這東西你可以用」，你就可以用。這是合情合理。
　　大家到廟裡來，跟出家人生活在一起，要尊重出家人。出家人說：「這些東西你拿去用」，你就可以用。出家人說：「這些東西你拿去吃」，你也可以吃。而我們在廟裡吃飯，隨喜給佛寺添一點油香，出家人招待大家：「你們大家一起來吃」，這是可以吃。昨天講的，大家不要誤會說：到廟裡來，不可以亂動，不可以亂吃。而是只要合情合理的你都可以使用。
　　至於金錢上的支配，是由廟裡的常往來使用，來分配，為什麼要這樣子呢？以前有一位出家人，有很多人供養他，他對這麼多錢，不知道怎麼使用。晚上，他夢見觀世音菩薩跟他講：「眾生的財，還是用在眾生的身上。你留給凡夫去支配跟你來支配是一樣的，但是，由你來支配是比凡夫來支配更好」。
　　觀世音菩薩這句話的意思是：世間的人賺了很多錢，有些人花天酒地就花掉了，有些人去賭光了，有些人很鋪張豪華地浪費掉了，這些錢不如集中起來，交給修行人來使用，修行人會去做有利於眾生的菩提事業。所以，金錢交給修行人來支配是比凡夫來支配更好。
　　修行人使用錢時，他會考慮這些錢用出去，是不是有利益於眾生；而凡夫在花錢時，會想：「錢是我賺來的，我高興怎麼花就怎麼花」，反而沒有利益。所以，眾生布施的錢，交給一位真正的修行人，可以發揮金錢的功能跟價值；交給一位凡夫，反而變成一種浪費。
　　修行人每花一分鐘，都要考慮是不是有利於所有眾生？是不是在作善行？是不是作菩提事業？這一點非常重要。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年二月四日